Помогите пожалуйста!!! Чему учит повесть Распутина " Прощание с Матреной "

Повесть «Прощание с Матерой»

Патриотизм - это не любовь к идее,
а любовь к отчизне.

В. Распутин

ВалентинГригорьевич Распутин - замечательный современный писатель. Его перупринадлежат хорошо известные читателям произведения: "Деньги для Марии"(1967 г.), "Последний срок" (1970 г.), "Живи и помни" (1975 г.),"Прощание с Матерой" (1976 г.) и другие.

В повести "Прощание сМатерой" писатель пишет о "малой" родине, без которой не может бытьнастоящего человека. В книге "Что в слове, что за словом?" Распутин такобъясняет это понятие: "Малая" родина дает нам гораздо больше, чем мы всостоянии осознать. Я верю, что и в моем писательском деле она сыгралане последнюю роль..."
Повесть "Прощание с Матерой" - это крик души озагубленных, разоренных и затопленных деревнях, людях, насильновыселяемых с насиженных мест, и о великом значении традиций в жизничеловека.

Носительницей многовековых традиций видит Распутин своюгероиню Дарью. Она никак не может да и не хочет покинуть обжитое место,переселиться пусть в благоустроенный, но не одухотворенный поколениямипоселок. В этой избе жили еще родители ее родителей, здесь провела онасчастливые годы замужества и материнства, здесь и горе мыкала во времявойны. А теперь надо все бросить и ехать "на материк". Старухи, живущиена Матере, сравнивают себя со старыми деревьями, которые вдруг вздумалипересаживать. "Кто же старое дерево пересаживает?!", "Всех нас, девка,пересаживают, не одну тебя..."
Понимая неизбежность расставания,Дарья, покидая родную избу, моет и обряжает ее, как покойника передпогребением. "Побелить избу всегда считалось праздником. Но теперь ейпредстояло готовить избу не к празднику, нет. Не обмыв, не обрядив вовсе лучшее, что только есть у него, покойника в гроб не кладут - такпринято. А как можно отдавать на смерть родную избу, из которой выносилиотца и мать, деда и бабку, в которой сама она прожила всю без малогожизнь, отказав ей в том же обряженье?.. Она проводит ее как следует..."
Тяжелостарому человеку видеть, непонятно, ради какой "высшей цели" надоразорять и уничтожать веками складывавшуюся жизнь, хозяйство, а главное -могилы предков. За какие грехи затопляют кладбище, уничтожая самупамять о людях, некогда живших здесь?
Дарья да листвень - хранителитрадиций и самой Матеры - матери-земли, уничтожаемой временщиками радисиюминутной выгоды. "Царственный листвень" назвали пожогщики"неповалимым". "Один выстоявший непокорный... продолжал властвовать надовсем вокруг. Но вокруг него было пусто".

На Матере началисьпожары, и жечь ее начинают не чужие, пришлые люди, а свой, выросший наней Петруха. Некудышным человеком был: "Под сорок человеку, а всепродуриться не хочет, все как мальчишка: ни семьи, ни рук, способных кработе, ни головы, способной к жизни". Заработать делом денег не мог, авот уничтожать созданное другими Петруха всегда рад, хоть где-тоотыграться за свою никчемность.

Поражается Дарья, как мог человексжечь свой дом: камень вместо сердца надо иметь. А мне кажется, уПетрухи и камня нет, одна пустота внутри, которую нечем заполнить, вот ивоюет он с беззащитными стариками, деревней да кладбищем.

Ужасается писатель, а вместе с ним и мы тому злу, которое творится под маской рациональности и законности.

Ноприрода не так беззащитна, как может показаться на первый взгляд. Онажестоко мстит людям, уничтожающим ее. Гордо и величаво стоит листвень,не поддающийся ни топору, ни огню, ни пиле. Он уйдет только вместе сземлей, породившей его таким могучим и красивым.

Последниестраницы повести символичны: заплутались люди то ли в тумане, то ли вжизни, не знают, что им надо и где верный путь. Так кто дал им правораспоряжаться великой природой, если, в своей жизни не могутразобраться?